我家百年芝罘情

我家的百年芝罘情

太行飞剑

2017年6月,我婆婆90岁大寿,这对于她来说是一个重要的生日,于是我给她包了一个1000元的红包,买了一个大大的生日蛋糕为老人家庆祝生日。虽然她是我的婆婆,可是由于几十年来一直生活在一起,所以从感情上讲,我一直把她当成自己的老母亲。席间老母亲说:“现在咱家和我同辈的只有你大妈一个人了,她今年96岁了,虽然同住芝罘区,可是我们见一面却难了,也许这辈子我们妯娌就见不到面了。”说着留下了两行浊泪。小姑子妹妹赶紧对老母亲说:“那有什么难的,你要是想见见俺大妈,我们立马弄个车拉着你去。”正在这个时候我的手机响了,原来是大妈家的姐姐领着大妈来看我婆婆了,90岁的妯娌两个相见,喜悦和悲伤一起涌上心头,她们哭一阵,笑一阵儿,激动不已。我突然灵光一闪:趁着两位老人还没糊涂,该让她给我们讲一讲我们张家的历史。自从上世纪二十年代初到芝罘,至今已经近百年的历史了,肯定有许多值得记忆的故事。于是我提出了这个久违的话题,引起两位老人对陈年往事的回忆……

上世纪二十年代初,我们的爷爷张立芝本是山东省广饶县油郭乡东寨村的一个贫农,那时候黄河连年发大水,淹没了整个村庄,许多人都背井离乡外出逃荒,他的长兄,就是我们的大爷爷一家逃荒去了大连,就是人们所说的闯关东。我爷爷带着全家六口人也准备出来谋生,当时听广饶老乡说,烟台是个美丽富饶的城市,生存比较容易,只要肯出力干活,维持全家人生活没有问题。特别是芝罘区不仅仅是活儿路好找,而且芝罘人厚道、容易相处。我爷爷想烟台是咱山东省的地界,生活习惯比较好适应,于是就怀揣着来烟台求生存求发展的梦想,带着家里六口人经过几天的风餐露宿来到了烟台芝罘区。

刚来时依靠朋友的帮助,落脚在小海阳附近,租了两间破旧的平房,开了一家小饭店,主要经营豆腐脑和片片(一种玉米饼子),主要顾客都是一些穷人。修车的,赶脚的,经常在这里吃饭。营业收入非常少,只顾糊口。

后来慢慢地有了一些积蓄,就做起来粮食生意,主要是骑着自行车到乡下去买小麦和玉米,回来加工成面粉和玉米面出售,谷糠和麦麸都是自己家人的口粮。这样也是紧紧巴巴地过日子。

又过了一段时间,经过熟人介绍,那时候还年轻的大爷去给一个老中医当学徒,当学徒很苦,要学习泡制中药,辨认药材,还要帮助师傅做家务活儿,带小孩,洗衣服等等。那时候学徒不仅没有报酬,还要给师傅交学费。最后,终于因为家境太贫穷,加之爷爷有病,家里缺乏劳动力干活儿。大爷不能维持学徒生涯,回到家里继续做粮食加工生意。

大妈感慨地说:“和你大爷一起学徒的师兄,在1949年的时候成了毓璜顶医院的中医大夫,你说,这差别多大呀,一步走错路,相距一千里啊!”大姐说:“不是有那句话吗?人生的路虽然漫长,但是关键的地方只有几步。我爹就是那一步走错了,结果与医生的职业失之交臂。”

 

大妈又对我说:“自从你爹长大起来,邻居李大爷介绍他到工厂学徒,最后出徒了,咱家的日子才算好起来了。那个李大爷真是好人啊!给咱家帮了不少忙。民生胡同七十二号咱家的老房子,就是靠你爹挣钱买的,当时他在工厂上班,每月有30元的收入,为了买房子,积蓄都用上了,钱不够,还卖了他心爱的怀表,从此以后,咱们才算在芝罘区有了属于自己的房子……”

我婆婆接着说:“解放以后,咱家一直生活在民生胡同,全家近20口人,就你爹一个人有工资,其他人都是靠加工粮食生活。左邻右舍的没有少贴补咱们,说起这一点来,我们不得不承认,芝罘人真是厚道!咱们和邻居相处的都很融洽。这种生活一直持续到1967年我们随着机床附件厂搬迁到内蒙古呼和浩特。”

“是啊,后来老二家全家迁移到栖霞生活,民生胡同只剩下我和你大爹以及六个孩子了。慢慢地生活好起来了,六个孩子工作的,参军的,下乡的,都离开家走了。民生胡同只剩下我们老两口了。一直等到民生小区旧房改造,我们才顺利的搬进楼房。”大妈慢慢地回忆说。

就这么谈着,笑着,哭着,感叹着,整整一下午就一个话题:老张家在芝罘生存的回忆。听了这些话,我们几个五、六十几岁的后代方才明白了我们张家的历史。同时也深深地感到芝罘人的热情和厚道。

我婆婆感叹道:“从广饶来的时候,咱家是你爷爷和三个半大孩子男孩子,俗话说:“半大小子饿死老子。”后来是你大妈不嫌乎咱家穷,首先嫁过来,支撑起家里的生活。后来你二妈和我也嫁到了张家,才慢慢发展成为一个大家庭,现在算算有100多口人了吧。”

我说:“那奶奶哪里去了?”

大妈说:“奶奶一开始没有来,在老家广饶,后来爷爷在芝罘落了脚,才把奶奶接过来。奶奶十分恋家,唉!故土难离啊!”

话说到这里,我忽然想起婆婆曾经给我讲过的一件往事。1948年国民党撤退到台湾之前,曾经抓壮丁补充兵员,我们的父亲当时已经是一个高级钳工,正在八路军军械所工作,有一天回家来,被国民党抓住了,他们不知道父亲的身份,只以为他是普通百姓,要捆绑他去台湾。父亲惦记着自己怀孕的妻子,就是我们的母亲,偷偷地从船上跳下水,游泳上岸回了民生胡同的家。

不久,我们的大哥就出生了。紧接着烟台就解放了。解放后又生了老二,就是我老公,他是红旗下出生,红旗下长大的孩子。老公说:“亲人们,太阳都落山了,今天我们的痛说家史就到此结束吧,让我们的作家把它整理一下,取个题目就叫我家百年的芝罘情吧!”

感谢你,第二故乡烟台芝罘,是你的母亲般的胸怀包容和养育了我们整个家族。我感叹道:天底下还是好人多啊!是芝罘的山水养育了我们全家人,是芝罘的街坊邻居等好人的恩情温暖了我们一家四代人的心!

我家的感恩节

我家的感恩节是我老公的生日。每到这一天,我都会到威利发食品店买一个大蛋糕,然后把它送给婆母。婆母总是笑着说:“今天是我儿子过生日,你为什么给我送蛋糕呀?”我则一板一眼地说:“孩子的生日是母亲的受难日,这一天,是您把他带到这个世界上的日子,是您给了他生命,给了他健康,给了他生活所需要的一切,他应该感谢您的养育之恩,把这一天作为感恩节。对于我来说,我应该感谢你养育了一个这样优秀的男人给我做丈夫。所以,这一天是我们的感恩节,我们要感谢您的恩情!”其实这些话都是老公的肺腑之言,我是巧八哥学舌,善于在婆婆面前表达而已。
每当这个时候,我就会想起婆母在那些艰苦的岁月里,养育6个儿女是多么不容易呀!最让我难忘的是老公给我讲过多次的只楚镇的收麦子……
“那是自然灾害期间,家里粮食不够吃,父亲在离家很远的只楚镇山坡上开荒种了一片麦子。到了麦收的季节,父亲因工作忙离不开,不能收割。婆母那时已经怀孕6个月了,肚子很大,脚丫子肿着,连穿鞋都困难。那天,火热的太阳晒得柏油马路上很烫脚。婆母独自一人拉着大板车一步一步地走到只楚镇,去山坡上收麦子。她挺着肚子走了那么远的路,等到了山坡上,已经是筋疲力尽了。看见一大片麦子还需要一镰刀一镰刀地割,头都晕了。她强打起精神,拿起了镰刀。可是,割麦子需要弯腰呀!而婆母当时是一个孕妇,她怎么能弯腰呀?没办法,她只有跪在地上割麦子。割一点,往前挪一点。两个膝盖跪得生疼。不一会儿,就磨破了。这时候,汗水湿透了衣服和裤子。磨破皮的地方,被汗水一浸泡,更加疼痛。她抬头看看太阳,低头看看满地的麦子地,愁得眼泪和汗水流在了一块儿。渴了,喝口凉水,饿了,吃口野菜团子。然后接着跪在地上割麦子……
直到下午两点多,她才割完最后一陇麦。当她挺着肚子费了九牛二虎之力把大板车装满的时候,她抬头一看:竟然找不到回家的路了。她迷路了。原先,她认路是以麦子做标记的,麦子被她割完了,她找不到回家的路。在没有人烟的半山坡上,她一个怀孕的妇女,拉了一整车麦子,又迷失了方向。真是呼天不应,喊地不灵呀!她哭了,哭得很伤心!鼻涕眼泪一个劲儿的地往下流……”
就在这个时候,她的二儿子(也就是我老公,那时候他9岁)来了。他看见母亲披头散发、痛哭流涕的样子,心疼如万箭穿胸。他立即跑过去,给母亲整理好散乱的头发,给母亲擦干眼泪,帮助母亲拉起大板车,一步一步地走出了只楚镇那片无名山地……从那以后,他决心好好读书,长大了挣很多钱给母亲花,让母亲过上不愁吃穿的好日子。
后来,随着儿女们长大成人,大家都有了工作,有了收入,家里的生活一天一天地好起来了。婆母不再为吃穿发愁。但是,她总是闲不住。她带大了大孙子;又带二孙子;再带三孙子……每一个孙子的成长都有婆母辛勤的汗水。她不仅帮助我们带孩子、做饭、做家务活儿,还把她的一手好针线活儿手把手地传授给我们。对我们实行传、帮、带。每一个孩子出生,她都要做小棉被、小棉裤、小棉袄。她总是说:“自己做的,穿着放心,纯棉的,好棉花的,对宝宝成长有好处。”我的针线活儿就是跟婆母学的。婆母教会我们怎么带宝宝;教会我们怎么教育孩子;教会我们怎么帮助自己的丈夫……
六、七十年过去了,婆母也是九十二岁的人了。她为我们操劳了一辈子。她对我们的恩情,我们一辈子也报答不完。今年五月二号是婆婆的生日,我和老公起了个大早,到威利发蛋糕店定了一个大蛋糕,又到水果商店买了一些时令水果,大樱桃刚下来我们也不管贵不贵买了一起送给婆婆。老公说:给老母亲包一个红包吧,让她花钱宽头点,她节省了一辈子,我们也只能这样感谢她老人家的养育之恩!
可是就在我们给婆婆过完生日不久,老公走在婆婆前头了,我们怎么也不忍心叫婆婆这九十二岁的老人知道他儿子去世的消息,于是我们隐瞒了老人家。从此我把老公的生日作为我们家的感恩节,这一天我会代替老公给婆婆送红包,送蛋糕,这倒是不难。但是要编一些谎言欺骗婆婆,是多么难啊!我不由地对天长叹:老天啊,你真是不长眼,带走了不到七十岁的老公,叫九十二岁的婆婆怎么度过以后的时光啊,叫我编制多少年的谎言啊。是真不如我和老公换一换,叫老公活着尽孝道,叫我替老公去走那漫漫的黄泉道,也许我可以在哪里等着老公,为他找一个遮风挡雨的驿站……
啊,我们家的感恩节,好心痛的感恩节啊。老公,你放心吧,我会为你的老母亲养老送终,完成你未尽的心愿。

老公的芝罘记忆

老公的芝罘记忆

太行飞剑张凤英(发表于《芝罘文艺》2017春季刊)

我跟老公是大学的同班同学,他这个人是从蓝颜知己演变成老公的,所以我们经常是周末的时候打开一瓶张裕干红,两个人对饮起来。喝醉酒后老公就开始对我讲述他小时候的故事,随手捡来几个印象深的故事记录在此,以见证我和老公的爱情生活。

故事一:那年的孙家滩花生

1960年,我9岁,家就住在烟台芝罘区的民生胡同里。那时候我上三年级,哥哥上四年级。有一天,是星期四我们应该上学。早晨四点多,爸爸对我说“快起来,我们去孙家滩拣白菜叶儿。”我说:“爸爸,不行呀,我们还得上学呢,今天你休息,可是我们学校不休息。”爸爸说:“少废话,赶紧起来,跟我走。”我还要争执几句,爸爸拿起火钩子就朝我打来。我只好旷课随爸爸去拣白菜叶儿。心里很不服气:为什么不叫哥哥去?他上学要紧;我上学就不要紧?
一路上,我撅着嘴,不和爸爸说话。那个时侯,已经是深秋季节,天气比较冷,爸爸穿着大棉袄,骑着自行车,带着我飞快的从市区来到郊区,来到了孙家滩。我只穿一件单衣服,冻的直哆嗦。我们看见农民已经收完了白菜,就开始拣那些掉在地里的老菜帮,也顾不上冷了。爸爸说:“拣回去,让你妈给咱们包包子吃,这一大麻袋能包许多包子呢。”我一听说能有许多包子,就想终于可以吃一顿饱饭了,旷课也值得呀!
晌午时分,我们装满了两麻袋白菜叶子,爸爸用自行车驮着麻袋,我只有自己走了。爸爸怕我冷,把他的大棉袄给我穿上。爸爸有一米八的个头,他的大棉袄,就等于是我的袍子,我饿着肚子,穿着那么大的破棉袄,艰难的从孙家滩往回家走。我很快就看不见爸爸的影子了。
突然,看见收完花生的地里有些小孩子在拣花生,我的食欲立刻被调动起来,赶快加入了拣花生的行列。我用手去挖那些漏收的花生,收获真大呀,一会儿就装满了大棉袄的两个大口袋。花生真好吃,脆生生的,带这泥土的香味。我吃了几颗以后,突然想到爸爸,他早起也没有吃饭,推着那么多的白菜叶,一定饿了,累了。我飞快的追上爸爸,把拣来的带着泥土的花生给爸爸吃。爸爸眼睛里含着泪花,说:“儿子,早上我还打你呢,你不嫉恨爸爸呀。”我说:“不嫉恨。爸爸也是为了全家人的生活呀。”爸爸听了我的话,眼泪就在眼窝里打转转。回到家里,我把花生分给哥哥和弟弟吃,弟兄们吃的十分香甜。孙家滩的花生就这样定格在我的记忆中了。孙家滩的花生承载了我们家艰难岁月、父子深情和兄弟情谊。
四十多年过去了,我们家的生活发生了翻天覆地的变化,我们的后代人也都结婚生子成立了幸福的小家庭,每当全家人团聚在一起的时候,我就会想起孙家滩的花生,想起那些苦难的岁月,想起我和父亲之间、兄弟之间的亲情

故事二:难忘民生胡同的童年岁月

我的童年时代是在民生胡同里度过的。民生胡同是一条狭长的胡同,胡同两边都是低矮的平房,我家就住在民生胡同七十二号。

我们是一个大家庭,我的奶奶、大爹、二爹和十个堂兄弟都与我们住在一个院子里。全家加起来二十多口人,只有父亲一个人在工厂里上班。每月挣三十多块钱。大爹和二爹都没有正式工作,他们两个人合伙开磨坊,每天天不亮他们就到郊区农村去买麦子,用马车驼回来,然后大爹和二爹就合作磨面,磨完面的麦麸就是全家人的口粮了。母亲和大妈把这些麦麸掺上野菜和槐树叶,给全家人做菜饼子吃。有时候,大爹和二爹拉回来的是玉米,磨成玉米面,扣除卖掉的以后,剩下的就缠上野菜或者是槐树叶做成野菜玉米片片给人吃。还有时候,大爹和二爹会买回一些花生,我们全家人就坐在一起剥花生,小孩子们嘴馋,一边剥花生一边吃,结果剥出花生买的钱刚刚能管住本钱,一点儿利润也没有,就赚了个全家十几个孩子解解嘴馋。说实在的,那时候不管是磨白面还是玉米面也都赚不着什么钱,只够糊口而已。父亲的工资是全家人唯一的现金,平时,家里开支都是靠这些钱。包括我们每年二元钱的学费都是从这里面出。到了过年的时候,就用这些钱给我们买新衣服。

虽然,那时候的生活比起现在来是艰苦多了,但是我们当时并不感觉有多么苦,因为那时候左右邻居都差不多。我和胡同里的小伙伴们依然快快乐乐地生活着,玩耍着,成长着……同时也发生了许多有趣的故事,叫我至今难忘。

印象最深的是,我和胡同里的小伙伴们去开花石头爬山,为了比赛谁爬得快,我们以民生胡同的出口为起跑线。一声哨响,十几个小伙伴像离弦的箭一样冲出去,你追我赶地向开花石跑去,一路上,谁也没有注意花园里那些熟透了的苹果。不多一会儿就顺利地爬上了开花时,我和哥哥是第一个到达开花石头还有些得意洋洋。可是回来的时候,我们被苹果吸引住了,偷偷摘了果园里的苹果。那时候华侨村以南的山坡上都是苹果园,没有任何建筑,我们一边摘一边吃,不但吃饱了肚子,还揣满了所有的衣袋。结果,被看果园的老大爷发现了,一直追着我们到民生胡同的家里。把我们偷偷摘苹果的事情告诉了我们的家长,结果我们都被家长好一顿又打又骂。记得父亲打我用的烧火棍都断成了三节。从那次以后,我们再也不敢偷偷摘果园里的苹果吃了。

那时候我们的家庭作业都很少,放学以后,几个小朋友一起写作业,不一会儿就写完了。写完作业以后,我们就在胡同里的路上玩耍。经常玩的是弹玻璃球和做迷藏。一般来说,天黑以前都是玩弹玻璃球的,我从小是近视眼,而其他小朋友都不近视,所以玩弹玻璃球,我总是输。天黑以后,我们就开始玩捉迷藏。我们藏的范围在不断的扩大,一开始,只限于民生胡同,后来就藏到了三马路和二马路,结果害得找人的一方总是非常失败。我们一直玩到晚上九点多才回家睡觉。

那时候还没有洗衣机,全家人的衣服都是母亲和大妈用手洗。民生胡同的西面就是一条小河,我母亲经常到河里去洗衣服,有时候我也帮助母亲洗衣服,我虽然洗不干净大的衣服,但是,手绢、袜子等小物品我还是可以洗干净的。所以母亲经常叫我和她一起去洗衣服。后来由于有些小朋友说我不像个男孩子,像个女孩子。我就不愿意帮助母亲洗衣服了。

不洗衣服了,母亲就叫我和哥哥抬水。那时候自来水没有进户,水管子在东南台子那边,我和哥哥用扁担抬水,每次只能抬一桶水。而要把水缸灌满需要六桶水。母亲为了鼓励我们抬水,经常给我们几个零钱,我们就到三马路去买焖子吃。每当这个时候,我们心里就特别高兴。

后来我上学了,那个小学叫体育巷小学。由于我比较淘气,老师经常找家长。每当这个时候,我就非常害怕母亲责打,母亲打起孩子来是特别狠的。有一次老师说我上课不注意听讲,还做小动作,母亲就当着老师的面拿起笤帚把打我。正好这个时候,我大姐回家来了,她就夺过母亲的笤帚说:“别打了,建利是个好孩子,他以后一定会认真听讲的”。于是,母亲就不打我了。我感觉我的大姐是最亲我的人了。可是不久大姐就出嫁了。那天姐夫用自行车带着大姐,大姐穿着漂亮的衣服,在人们的祝贺声和鞭炮声中离开了民生胡同,我的心里很是难过,我躲在门后面哭了。这一天我感觉自己长大了,朦胧的童年时代结束了。

再后来,我随着父母亲告别了民生胡同,到内蒙古的呼和浩特生活了几十年,一直到一九八五年回来,民生胡同还是老样子。当我走进民生胡同的狭长的街道时,仿佛通过时间隧道回到了童年一样……

弹指一挥间,二十多年过去了。是中央关于十四个沿海城市改革开放的优惠政策,改变了民生胡同的面貌。推倒了低矮的平房,建起了现代化的民生小区,我的亲人们都在小区得到了合理的安排。每当过年过节,我还会去哪里探望我的亲人。每到这个时候,我就会想起在民生胡同度过的童年岁月。

故事三:只楚镇的无名山,流下了我心酸的泪水

1960年,我们家和全国许多家庭一样,过着吃不饱饭的日子,父亲和母亲整日为了养家糊口而奔波。父亲那时候在烟台钢厂工作,钢厂的地址在只楚镇,他利用业余时间种了一些麦子,到了秋天,由于钢厂工作很忙没有时间收割麦子,父亲叫母亲去收麦子。母亲说,让我和哥哥放学以后去迎接母亲。我们答应了。于是母亲怀着6个月的身孕独自去了只楚镇收麦子。

母亲不识字,方向感也比较差。当母亲低头割了全部麦子以后,头昏眼花地抬头一看:糟了,不认识回家的路了。无论母亲试图从哪个方向走,总是又回到原地。四周连个人家都没有,母亲急哭了。

再说我和哥哥,从民生胡同的家里一路顶着火热的骄阳往只楚步行,哪里有钱坐汽车呀。我们家穷的连脚上穿的鞋都没有,太阳烤的地十分烫脚。于是,我和哥哥脱下身上穿的小破褂子,套在脚上,慢慢往前磨蹭。我们的肚子饿得呱呱叫。

走到发电厂的时候,我们问了一个带手表的叔叔,他说,两点了。于是,哥哥决定回家拿书包上学。我想,怀孕的母亲要推大板车,不会出什么事情吧?虽然那时我也只有10来岁,但是在困难的生活里,父亲和母亲经常因为钱不够花而吵架,母亲曾多次说她不想活了,所以我很担心母亲。我从小心细,非常心疼母亲,于是我说“哥,你上学吧,我去迎接妈,接不到妈,我是没有心思上学的。”哥哥回家去了,我继续向前走,一直走到麦子地。看见母亲坐在地上大哭呢!

我赶快跑过去,像男子汉那样安慰母亲,帮助母亲整理好失落的麦穗,捆绑好车上的麦子,又理了理母亲被风吹乱的头发。我和母亲四目相对的那一刻,我心酸极了,眼泪不住地往下流,我可怜母亲为了我们填饱肚子,竟然怀着身孕走了这么远,割了这么一车麦子,这吃了多么大的苦啊!我虽然是个男孩子,可穷人家的孩子懂事早,我从心眼里心疼母亲。我低头看见母亲的裤子破了,膝盖处的血迹都接了痂,我问母亲是怎么回事。母亲对我说,挺着肚子割麦子弯不下腰,只好跪在地上爬行,结果裤子碎了,膝盖破了。我抚摸着母亲的伤疤,眼泪一个劲儿地往下流……

我和母亲整理好麦子以后,我要拉车,可是母亲说什么也不让,她说:“你年龄小,在后面推车就可以了。”就这样,我和母亲饿着肚子、推着很重的一车麦子,顶着在那个骄阳似火的艰苦年代里,把自己的足迹留在了只楚镇那无名的山沟里。在我幼小的心灵里也留下了疼痛的伤疤,不能触碰,一触碰就会揪心地疼痛!你看看,母亲养活我们是多么不容易啊!

三十年后,我成了大学教师,接受只楚镇职业中学的约请来只楚讲学,看见那无名的山沟里是一片果树林,我已经无法寻觅到童年的足迹了。又过了十年,我退休到郊区散心,那无名山沟里已经盖满了厂房和住宅楼。令我感慨不已:好好保重身体,就能看到只楚镇乃至烟台市更加美好的明天!

故事四:烟台附件厂的迁徙

三十年以前,烟台机床附件厂曾经有这样一批职工,他们拖家带口的从美丽的沿海城市烟台去了祖国的塞北城市内蒙古的呼和浩特,在那里建设了呼和浩特机床附件厂,我们家也是那批职工子女中的一个。

当时,烟台作为反帝前线,需要向内地转移,上级决定要搬迁一部分生产车间去内蒙古的呼和浩特市,有个诱人的条件是到呼和浩特以后可以安排子女和家属参加工作。所以,许多人高高兴兴地去了内蒙古的呼和浩特。但是,有些困难是在烟台的时候不可想象的,就拿吃水来说吧,在呼和浩特到了冬天水管子经常被冻住,全厂职工家属都没有水喝了,又是开水烫,又是用火烧,忙乎半天才把水管化开。大家都说这也不是个长久的办法,后来我父亲(当时是车间主任),他带领着几个徒弟研究和好几天,终于想出了一种新的取水方法,他们做了一个深井,把手拉式水龙头安置在井中,当人取完水的时候,多余的水就流回井里,水管里没有存水,这样就不会冻住了。从此解决了冬天吃水难的问题。

当时,在呼和浩特粮食供应的都是当地人喜欢吃的攸面,我们烟台人吃不习惯。星期天,半拉小子们结伙骑上自行车,车上带着攸面,到附近的农村去和老乡换小米或者小麦粉,有时候,还可以买到议价的粮食,这样就可以解决供应粮食不够吃的困难。寒冷的呼和浩特,北风吹的象刀子一样,年轻的孩子们被冻的哭爹喊娘的,但是,为了全家人能吃饱饭,在冷也得去,我当时只有十五岁,就是那些孩子们中的一个。

当时我们本来想:只要能够安排在工厂里当工人,就是再苦也值得。谁曾想,当我们到了个十八岁的时候,当地政府要求他们必须和其他知识青年一样上山下乡。于是,我们都下乡到了内蒙古大草原。我们在草原上成了牧马人,我们十分怀念大海,做梦都是回到了烟台,再一次看见了大海。对大海的思念,对海鸥和鱼的思念经常折磨着他们。

改革开放以后,我们都陆续回到了烟台,三十多年过去了,内蒙古的那家机床附件厂已经招收了许多当地人,我们已经把烟台的技术深深扎根在了内蒙古,呼和浩特和烟台也结下了友谊。许多烟台小伙子找了内蒙古的当地姑娘,组织成了美满的家庭。回想起当时的一切,就好象是梦境一样。三十年,对自然界来说,是短暂的,但是我们来说那时人生最美好的时光,在这样的岁月里,我们经历了祖国的许多变化,从把工厂往三线搬迁,到重视沿海开放城市的建设,这是多么大的变化呀!从粮食不够吃,到吃韩国料理,这又是多么大的差距呀!

老公越讲越来劲儿,不禁诗兴大发于是挥笔写下了如下的诗句:童年的时候,芝罘是母亲的怀抱,期盼长大的我,一心想挣脱您的牵绊!青春的岁月中,芝罘是遥远的思念,卧雪塞北的我,千万次梦回到您的海湾!四十不惑的年代里,芝罘是母亲的呼唤!游遍大江南北的我,重新登上您的烟台山!夕阳的光辉里,芝罘是开心的乐园,怀抱孙儿的我,烽火台上把您的雄姿御览!啊,芝罘,我的梦,我的海,我的大山!啊,芝罘,我的牵挂,我的思念

 

老母亲的旧杆秤

 

 

老母亲的旧杆秤(外一篇)

自从我嫁到婆家以后,就发现婆婆屋里有一把就杆秤。几十年过去了,许多家里的旧物件都扔了,就这就杆秤,还挂在门后面。我很好奇,问:“老公,现在都有电子秤了,你们家那个旧杆秤怎么还不舍得淘汰啊?”我老公对我说,他童年的时候,印象最深的家里物件就是被母亲挂在门后面的老杆秤。那是一个没有秤盘的杆秤,只用一个钩子挂住要称重的物品。最高可以称15市斤,最小可以称一市斤。别看他形象不济,可是母亲治家的法宝。

法宝之一,就是吃饭的时候用秤称一称。那时候,家里粮食不够吃,只好用地瓜干充饥。由于家里兄弟姊妹比较多,且都是长身体的时候,饭量都很大。用母亲的话说是:“半大小子,吃死老子。”所以地瓜干也不是随便吃的,为了显着公平,母亲总是用杆秤给兄弟姊妹们分地瓜干吃。母亲拿着秤分地瓜干,弟兄们伸长了脖子看着,是不是秤杆高了,或者低了。都要大呼小叫地说“不公平,不公平。”于是为了表示母亲的公平,母亲总是一碗水端平,给谁都不多一点,因为那样就不够吃了。三弟明德最为聪明,为了多吃一块地瓜干,他总是先从锅里拿一块吃。这时候,母亲就会打手板惩罚他。因此每次吃饭,母亲的杆秤成为家里最被关注的物件,没有碗筷,可以用手抓着吃,没有杆秤不能开饭。一次杆秤被邻居借用了,吃饭的时候,母亲亲自去邻居家要回杆秤,这才免了弟兄们“分赃不均”的呼声。

法宝二,就是干活的时候验收成绩。那时候,家家户户都纺棉花,大人忙不过来,就叫半大小子纺棉花。可是这个年龄的孩子,正是贪玩的时候,就像人们说的“三个和尚没水吃。”老公和哥哥弟弟,正是三个和尚没水吃,他们都不自愿干活。于是母亲又拿出杆秤来。访好半斤棉花才能出去玩。而且是称成品棉纱。于是弟兄们又开始耍聪明了,大哥哥把纺好的纱喷点水,这样压秤,可以少干活。很快被母亲识破了,罚他纺纱任务加倍。三弟弟把纺好的纱放在水缸旁边的地上,这样就被吸潮变重,可以少干活了。母亲开始没有发现这个问题,还表扬老三能干。老公排行老二,赶紧向弟弟学习,结果母亲很快识破了弟兄二人的诡计。最后只好老老实实的纺纱。

母亲常说:“你小子,四两棉花访一访,你妈我也是最公平的母亲啦,从来不偏向哪一个孩子,一视同仁。”老公却私下跟我说:“我妈是个偏心眼,家里如果有一个馒头,她总是给大哥吃,不然就给小弟吃,从来轮不到我。”一次就这个问题我问婆婆:“是真的吗?”母亲喊着眼泪跟我说:“手心手背都是肉,都是自己亲生的儿子,怎么会亏待了哪一个?大哥小弟从小身体不好,真担心养不活他们,有点细粮给他们吃。明德和名利从小结实,身体好,什么粗茶打饭都能养得活。你说我偏向谁?不都是为了养活这些孩子吗?”一句话,说得我眼泪都出来了。生活困难时期,当一个好妈妈真难啊!

说起那杆秤,母亲说:“多亏有那杆秤,叫我这个当娘的像包公一样,每天用它衡量孩子们的家务劳动,衡量我给孩子们的地瓜干,才斤斤计较地把孩子们都拉扯大了,一个也没有丢下。不说了,说这些话,太伤心。”我说:“母亲,还是给我们念叨念叨这些过去的事情吧,以便让我们不忘过去苦,珍惜今日甜。”

是啊,现在我们一家人的生活好多了,大米白面随便吃,动不动就下馆子。鲅鱼海参家常饭,一日三餐鱿鱼虾……

 

我给表妹算笔账

 

我和表妹一起长大,可以说是无话不说,但说到幸福指数,表妹总是表示不满足,而我总是非常知足。两个姐妹经常为此争执不休。有一天,我和表妹就《烟台晚报》关于改革开放四十年的征文聊起来了。两个人的观点又是不一样。我说:“现如今我们的收入比四十年前高多了。”表妹说:“我们的消费费用也比四十年前增加了。这没有可比性。”两个人争论不休,不相上下。

正好这个时候儿子回来了,他说:“收入增加了消费必然也会跟着增加。但是有一个系数最能说明生活水平和富裕程度的高低,这就是恩格尔系数,即伙食费用占总收入的比重。妈妈你不是一直给家里记账吗?将账本的数据分析一下,就能说明问题了。”表妹也起哄说:“你有一个完整的账簿记录吗?”

于是我拿出来包括表妹和婆婆在内的五口之家四十年前的账本,那时候表妹在我家里居住,婆婆也在我家居住,加上我们一家三口,总共是五口之家,这样的生活一直维持了很多年。后来表妹虽然结婚了,但是她家的生活账本还在我的掌控之中,于是我们就可以算一算这五个人组成的家庭四十年来的生活费,总收入和恩格尔系数。根据我的计算列表如下:

我们家的伙食费用统计表

 

1978年——2018年

项目 1978年 1988年 1998年 2008年 2017年
全年伙食费用(元) 990.84 3766.08 9198 19526.4 19793.95
平均每日(元) 2.71 10.31 25.2 30.62 54.23
伙食费占全年总收入的比重% 82.57 78.46 30.65 20.34 12.30
           

由上表可见:四十年来我们这个五口之家伙食费在逐步上升的同时,恩格尔系数却在不断的下降。根据世界有关经济组织的预算,一般恩威恩格尔系数在60%及其以上属于绝对贫困。50——59%属于困难家庭;40——49%属于小康水平;30——39%属于高质量小康;20——29%属于富裕家庭20%为最富裕的家庭。根据这个标准,我们这个家庭在1988年以前属于贫困的家庭,1998年以后脱贫奔小康;而且在1998年达到高质量小康水平。2008年走上富裕家庭,2017年已经属于最富裕的家庭。这不是改革开放四十年给我们带来的红利吗?

1978年的时候,我们一家在三线企业工作,工资低没有奖金。家庭有两个学生需要供养。1988年的时候,表妹开始工作,自己挣得工资够自己吃穿用的。1998年我们全家人一起涨工资,我们夫妻评上了高级职称,工资上涨,表妹自己创业成功,收入丰盛。2008年我们家投资的股票个房产都赚了钱,收入城倍增长。表妹的工厂扩大规模,收入大增。我们的工资上涨,著作加印畅销,所以我们的收入增长的速度远远大于消费增长的速度。特别是2008年以后儿子也参加了工作,从消费者变成了工薪阶层。他是在互联网企业就业工资比较高。这样一来我们全家都进入白领阶层,于是我们在小康水平上向前走了一步。

单纯从数字上分析,还不能生动的说明四十年来我们生活的变化,但是只要将过去的老照片和如今的新照片对比一下就知道了。过去的俺家相片上,我们都还穿上带补丁的衣服,如今的全家照片上竟然有一辆私家轿车,可见我们的生活有了很大的变化,从贫困人口变成了富裕支家。这就是改革开放四十年给我们带来的变化。

 

张建利留给我的最后的聊天记录

 

 

张建利和我的微信聊天记录(时间7月1日到8月26日)

股东:

当物联网技术在大展身手的同时,也面临着一系列的待解的难题。在国内甚至全球,我们尚未看到物联网大规模建设的案例,此外,行业壁垒和地域壁垒也限制着物联网的规模发展。总体来看,物联网技术的发展主要面临着一些挑战:

 

1、工业基础。中国尚未形成物联网应用条件下,物联网的内容取决于现有产业的发展,和国内行业信息基础设施不完善,许多企业与西方发达国家相比仍然落后,所以国内相关产业的信息基础发达程度和水平,短期内很难有新的突破。

 

2、技术水平。物联网的产业链很长,与正处于发展阶段的核心技术、产业化应用还有很大的距离,特别是在传感器网络,没有工业化规模应用条件,传感90%核心技术主要是在发达国家手中。作为物联网的发源地,西方确实拥有较大的技术优势。

 

3、标准化工作。无论在国际还是国内,物联网的核心架构,每一层的技术接口、协议都不规范,与各行业的互联网应用和基本标准化工作相比,缺乏标准化的网络应用的普及规模。另外,物联网的建设成本较高,所以短期内,国内不存在大规模的应用环境。

 

4、安全性问题。在推进互联网产业发展的同时,要特别注意其可靠性,安全性和隐私保护。物联网社会活动,战略资源基础设施和居民居住在整个结构在全程相互联系的网络上,所有的活动和设施的理论透明度,一旦遭到攻击,安全和隐私将面临巨大的威胁。

 

股东:

1.物联网的政策和法规。

物联网不是一个小产品,也不是只是一个小企业可以做出来,做起来,它不仅需要技术,它更是牵涉到各个行业,各个产业,需要多种力量的整合。这就需要国家的产业政策和立法上要走在前面,要制定出适合这个行业发展的政策和法规,保证行业的正常发展。

 

2.技术标准的统一与协调。

物联网发展过程中,传感、传输、应用各个层面会有大量的技术出现,可能会采用不同的技术方案。如果各行其是,那结果是灾难的,大量的小而破的专用网,相互无法连通,不能进行联网,不能形成规模经济,不能形成整合的商业模式,也不能降低研发成本。因此,尽快统一技术标准,形成一个管理机制,这是物联网马上就要面对问题,开始时,这个问题解决得好,以后就很容易,开始解决不好,积重难返,那么以后问题就很难解决。

 

3.管理平台的形成。

物联网的价值在什么地方?在于网,而不在于物。传感是容易的,但是感知的信息,如果没有一个庞大的网络体系,不能进行管理和整合,那这个网络就没有意义。因此,建立一个全国性的,庞大的,综合的业务管理平台,把各种传感信息进行收集,进行分门别类的管理,进行有指向性的传输,这就是一个大问题。一个小企业甚至都可以开发出传感技术,开发出传感应用。但是一个小企业没有办法建立起一个全国性高效率的网络。没有这个平台,各自为政的结果一定是效率低,成本高,很难发展起来,也很难起到效果。

 

4.安全体系的建立与形成。

物联网目前的传感技术主要是RFID,植入这个芯片的产品,是有可能被任何人进行感知的,它对于产品的主人而言,有这样的一个体系,可以方便的进行管理。但是,它也存在着一个巨大的问题,其他人也能进行感知,比如产品的竞争对手,那么如何做到在感知、传输、应用过程中,这些有价值的信息可以为我所用,却不被别人所用,尤其不被竞争对手所用。这就需要在安全上下功夫,形成一套强大的安全体系。现在应该说,会有哪些安全问题出现,如何应对这些安全问题,怎么进行屏蔽都是一些非常复杂的问题,甚至是不清晰的。但是这些问题一定值得注意,尤其是这个管理平台的提供者。安全问题解决不好,有一天可能有价值的物联网会成为给竞争对手提供信息方便的平台,那么它的价值就会大大的打折扣,也不会有企业愿意和敢于去使用。

 

5.应用的开发。

物联网的价值不是一个可传感的网络,而是必须各个行业参与进来进行应用,不同行业,会有不同的应用,也会有各自不同的要求,这些必须根据行业的特点,进行深入的研究和有价值的开发。这些应用开发不能依靠运营商,也不能仅仅依靠所谓物联网企业,因为运营商和技术企业都无法理解行业的要求和这个行业具体的特点。很大程度上,这是非常难的一步,也是需要时间来等待。需要一个物联网的体系基本形成,需要一些应用形成示范,更多的传统行业感受到物联网的价值,这样才能有更多企业看清楚物联网的意义,看清楚物联网有可能带来的商业价值,也会把自己的应用与业务与物联网结合起来。

 

  1. 商业模式。

物联网商用模式有待完善,要发展成熟的商业模式,必须打破行业壁垒、充分完善政策环境,并进行共赢模式的探索,要改变改造成本高的现状。

 

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[转帖]人社部宣布取消医护和教师的事业编制

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dqlw18 于 2018/7/5 19:18:14 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

医院取消事业编制已成定局,对于过五关斩六将取得编制的医护来说,心理难免质疑——公立医院取消编制后还能否留住精英人才,没有编制的我要不要跳槽去追求百万年薪?

 

 

 

股东:

 

 

▲在日前人社部举行的第二季度新闻发布会上,人社部新闻发言人李忠在介绍事业单位人事制度改革下一步工作安排时明确表示,将“研究制定高校、公立医院不纳入编制管理后的人事管理衔接办法”。

 

直接后果就是,这些人不再有特殊编制,成为货真价实的社会“劳动者”!然后呢?

 

然后,私人开的医院或学校可以更轻易的挖走其中的业务尖子,再以十倍或百倍的价格提供高端服务,而公立医院和学校,由平庸者提供平庸的、缺乏活力的服务,并随着与私立机构的差距拉大,公立机构逐渐失去追赶和竞争的期望(反正只要有点出息的都会去私立机构),整个公共服务系统彻底失去竞争意识,并进一步失去吸引人才的氛围。

 

一、 医疗和教育目前不大适合私有化

 

私有化的效率高的前提是其市场属性,而市场属性的核心是价格与使用价值的均衡,医疗和教育,如何通过价格博弈?

 

医疗和教育,不可能像普通商品那样考虑性价比,而是竭尽全力的谋求更好一点、更好一点的服务,因为其服务的差距哪怕只有一点,也会对未来形成重大影响!不愿意考虑性价比的服务就不具备商品属性,也就不适合市场化!

 

用钱来划分生命和子孙前途,这也是巨大的不公——公立医院或学校,你可以凭借“概率”让自己获得最优服务,当然你会说有钱人能有更多机会;但私立之后,你没钱就会无法享受优质的医疗和教育!

 

有事业编制,对医疗和教育从业人员还有些吸引力,轻易不肯离开原单位,但现在,这个编制没了,必然促进人员流动,而流动的趋势以经济为动力,然后按照经济标准提供服务。

 

食盐私有,大家无非多花两三块钱,一些人稳定和安逸的赚取一些利润,对大家的生活影响不大,但医疗和教育,尤其教育,长期来说将构成社会分层的重要因素。

 

这种情况,感觉真的很无力——如此巨大的变革,直接影响未来子孙后代,却仅仅一纸行政命令就决定了。

 

二、这两个领域可以搞个“半市场化”

 

更大的问题是,这一措施一旦开启,根本没有回头的余地,私立医院和学校一旦开始建立,你根本没办法再弄成公立。

 

 

 

股东:

 

 

▲医院私有化早就开始了,只是因为莆田系等野鸡医院的存在,让私立医院一直不受信任,但以后,随着大量高端人才的加入,恐怕会发展非常迅猛了。

 

如果是普通领域,私有化或市场化都没有问题,但医疗和教育,在目前的法制、法规尚待进一步完善的基础上,还是有些特殊。

 

其实,这两个领域可以搞个“半市场化”。

 

国家给从业人员一个兜底人头费,不用多,与当地收入平均水平为限即可,毕竟这两个领域都属于货真价实的知识分子,给个平均收入真的不多,然后给其单位一个最基本的运转费用,这样一来,人员和机构都算基本安顿了。剩下的,在核准的标准范围内收费:水平高的适当多收点,大家的福利也就好一大截了,这样大家都有积极性。水平差的大不了半死不活呆着,所耗费的也不过就是最基本的人头费和办公费,不会比半个乡政府更费钱;再说,他们还可以在公共防疫、小的疾病治理方面提供服务。

 

 

 

股东:

 

 

三、失去业务精英,本来平庸的人会更平庸

 

接踵而来的问题是,如果公立医院的精英人才跳槽了,会让本来平庸的人更平庸,整个团队必然失去活力和进取心。反正定位就是按部就班的半死货,任何出彩的人,都是为别人做嫁衣,你做的越出色,单位越认为留不住你,从而放弃培养和促进;其他人,凑合就好。

 

如果由注定平庸的人组成的团队运作,你觉得风气会如何?

 

医疗和教育不比其它领域,这两个领域都没办法提供标准服务,而是直接依赖优秀人才提供优质服务。谁拥有更多的优秀人才,谁就有更多的为公众服务的能力。

 

取消编制,利弊?欢迎大家留言探讨~

 

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[原创]二十四孝,野蛮又愚昧(上)

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邓林2008 于 2016/2/21 10:32:20 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

要理解中国式孝道的精髓,绕不开千年传承的二十四孝。

 

第一孝,孝感动天。据说舜的老爹、后妈和异母弟多次谋杀舜,但是“事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱”。正因为此,尧才看上他,选他做了接班人。

 

舜是神话人物,把神话故事坐实做榜样,本来就很扯淡。他的老爹、后妈和异母弟都是谋杀犯,舜不向公安局报案,导致他们一次又一次作案,居然“孝感动天”!不过,舜装逼的效果是显而易见的,最后天下都归了他。

 

第二孝,戏彩娱亲。老莱子70岁了,还穿花衣裳,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。

 

这个还勉强可以接受。那时没有电视机,也没有智能手机,更没有互联网,生活很枯燥,只要身体受得了,大家同乐嘛。

 

第三孝,鹿乳奉亲。郯子父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。

 

真实性堪疑。披着一张鹿皮,就可以混入鹿群,还要挤鹿奶,靠谱吗?

 

第四孝:百里负米。子路性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。

 

“百里之外负米”,多长时间一次呀?偶尔一次,值得大书特书吗?经常这样干,米从哪里来?他还有时间采野菜吗?

 

子路是孔子的得意弟子,孝道作为儒家思想的核心,总要在行动上有所体现呀!子路同学,不正是理论联系实际的好榜样吗?

 

第五孝:啮指痛心。曾参少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

 

要怪只能怪那时没有手机,否则就不用咬手指了。这则故事的核心在于,曾参同学也是孔子的得意弟子。人家宣扬孝道,至少自己是以身作则的呀!

 

第六孝,芦衣顺母。闵损娘死得早,后妈经常虐待他。两个弟弟穿棉衣,却给他穿用芦花做的冬衣。一天,闵损遭到父亲鞭打,芦花从打破的衣缝飞了出来,父亲方知他受虐待。父亲要休妻,闵损反而替继母求情。

 

这一孝,让人不知道说什么好。不过,这则故事的核心同样在于,曾参同学也是孔子的得意弟子。在这六孝中,孔门中人占了50%,不是偶然吧?

 

第七孝,亲尝汤药。汉文帝刘恒,母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。

 

“常常”有时间表吗?“衣不解带”还可以理解,“目不交睫”太夸张了吧?再说有这个必要吗?任何事情,过头了就是装逼。汉室以孝治天下,皇上自然要以身作则,这才是关键,否则谁会当回事。只是这样“孝”了三年,还有时间治天下吗?

 

第八孝,拾葚异器。蔡顺少年丧父,当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚供母子充饥。偶遇赤眉军,问:红色桑葚和黑色桑葚为何分开装在两个篓子里?蔡顺回答,黑的老母吃,红的自己吃。

 

柴米虽然昂贵,他们难道全靠桑葚充饥?如果不是,蔡顺自己吃桑葚,老妈吃米岂不更好?桑葚我吃过,红色和黑色要完全区分,似乎也不容易。

 

2016/02

 

 

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[转帖]借用开房13句话,看懂贸易战(最通俗)

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剑门碧玉 于 2018/7/6 15:32:01 发布在 凯迪社区 > 经济风云

中美贸易战,这是一篇最清楚、最通俗易懂的文章最近好多朋友在问我中美贸易战的事情,我从专业的角度实在没办法让他们理解,就用你们的方式解释一下吧。

 

 

 

股东:

 

 

1,你30多了第一次撩到了妹,带去开房一晚上干了10次,这个我们叫倾销。

 

2、过几天你又约妹子出来,妹子上次被干怕了,说对不起大姨妈来了今天不行,这个叫反倾销。

 

3、你再次约妹子出来开房,妹子说可以,但是你先打8次飞机才行,这个叫非关税贸易壁垒。

 

4、你说我不愿意打飞机,妹子说也行,那你给我3000块钱买包包,这个叫关税贸易壁垒。

 

5、晚上开房你把和妹子的床照偷偷发了朋友圈,这个叫侵犯知识产权。

 

6、妹子很生气,说你必须删除照片,并向我道歉买包包,同时这些照片都归妹子所有并且只能她自己看,这个叫知识产权保护。

 

7、你和妹子交往了一段时间,结果妹子用在你身上的钱比你买包包的钱多多了,这个叫贸易顺差。反之我们叫贸易逆差。

 

8、又要和妹子开房了,你怕你晚上干不了10次,于是偷偷吃了2颗伟哥,这个叫非法贸易补贴。

 

9、妹子不相信你每次开房都能干10次,于是找了个和你身材长相差不多的男人开房,结果发现一晚上只能干2次,这个我们叫贸易调查。

 

10、妹子说我们这样玩没意思,我知道一个组织,里面人美女帅哥特别多,男女朋友互换,还不要钱特别有意思,我们把这个叫WTO。

 

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股东:

齐鲁文化与诚信传统中华五千年

 

2010年01月15日

 

一、正统的山东人

 

山东人是一群很招人喜爱的国民,到过山东的,与山东人打过交道的,无不啧啧称赞。

 

山东人何以如此招人喜爱?

 

是山东大汉那伟岸的体貌?

 

不错,这确曾引起国人的青睐。

 

小说家写山东人,总免不了要描绘山东大汉的阳刚之美,他们笔下的秦琼、程咬金、武松……,个个虎背熊腰,端的一副豪迈神威。考古学家也曾对山东人的体质产生过浓厚的兴趣。吴金鼎,一位蜚声中外的考古学家,龙山文化第一遗址就是他在章丘城子崖发现的。他还曾花了两年零九个月的时间调查研究山东人的体质,写出了《山东人体质之研究》一书。山东人也博得了外国人的极大兴趣。有名坂元宇一郎者,乃日本著名的“面相学”大家,他对中国人的面相作了系统的研究后指出,最标准的中国人的相貌就是山东人那种类型。

 

近年有两本关于河南人的书,一本是张向持的《解读中原》,一本是马说的《河南人惹谁了》。这两本书都围绕一个现象:河南人被视为骗子,在民间故事、小说、网络上广为传播。他们认为河南人被丑化了,他们为之愤怒。他们又发现,人们在贬低河南人的同时,常常赞誉山东人。《河南人惹谁了》很不服气地说:“山东人有什么好,不是和河南人一样土里土气吗?不过是一个爱吃葱,一个爱吃蒜而已。”那么,究竟是什么原因导致了山东人招人喜爱?《河南人惹谁了》说原因就在山东快书:

 

有一段山东快书,名曰”武松打虎”,开门见山头一句就是“铛力咯铛铛力咯铛,说一说山东好汉武二郎”。又有一则评书《秦琼卖马》,开篇第一句就是:“今天咱们要说的是山东好汉秦琼秦叔定卖马的故事。诸位记住了,不论卖马还是打虎,不论武松还是秦琼,惊堂木一拍铜铁板一打都咚咚咚铛铛铛的立地有声,山东!山东!”这定位绝对明确。久而久之传来传去,立马给人一种感觉,天下好汉尽出山东。通过民间艺术的表达方式,推销地域的特色及优势,山东人确实是一大发明。

 

这种观点也只能是《河南人惹谁了》的“一大发明”而已。

 

我们可以肯定地说,山东人招人喜爱的地方不在他们的外表——至少主要不是,更非山东快书的脍炙人口所为,而在于他们的品德、性格。

 

山东人是最正统的中国人。

 

如是说决无夸张。

 

中国号为“礼义之邦”——当然,也有个别人不承认这个称号,日本人福泽谕吉就说这是中国人的“自夸”,他说:“中国不能叫做礼义之邦,而只能说是礼义人士所居住的国家。”这位日本启蒙思想家玩了一个文字游戏。而礼义之邦这顶桂冠又堂而皇之地落在了山东人的头上。至少从元代于钦的《齐乘》起,“齐鲁礼义之邦”的名号就叫响了。山东若非中国传统文化的“代表地”,山东人若非最正统的中国人,岂能膺此称号!

 

张天麟,一位荣获德国土平根大学博士学位的著名教育学家,说山东人乃中华民族的“长子”:

 

我们知道凡是父亲的长子多数厚道而幼子则多数聪明。唯其他是长子,所以他不免失之于过于厚道。他看到他底老子创业不易,所以多俭朴而吃苦。因此,他也不免失之过于守成。然而,如果没有他的秉性忠厚,担当一切;如果没有他的吃苦耐劳,保守祖业;以及如果没有他底卓识远见(往往弟子们看他的卓识远见是迂腐)乃可任重道远,那么这个家庭早支持不住了。

 

于钦是益都(今山东青州)人,张天麟乃济南人。如果说这两位山东人的话有自夸之嫌,那么就再请读者诸君看一下外地人的评论。

 

江苏无锡人钱穆,一位鼎鼎大名的国学大师,以擅长考据而著称。他的高足美国著名哈佛大学博士、普林斯顿大学教授余英时说,钱先生不是为考据而考据,而是为了一个更高的目的:从历史上去寻找中国文化的精神。而在地域上,他则着眼于山东:

 

若把代表中国正统文化的,譬之于西方的希腊般,则在中国首先要推山东人。自古迄今,山东人比较上最有做中国标准人的资格。

 

一言以蔽之,中国传统文化之代表齐鲁文化,造就了正统的山东人。

 

齐鲁文化的精华之一,山东人的优秀品德之一,是诚信。

 

二、以诚信为本的齐鲁文化

 

鲁是西周初年周公姬旦的封地。周公是周礼的制定者,他为鲁国制定了以礼治国的方针。周公的儿子伯禽,秉承父训,在鲁国全力推行周礼。嗣后各位君主,也不遗余力。于是,茫茫神州,数百诸侯,鲁国成为礼治的样板。外地人到了鲁国,不去观看鲁国的礼乐典籍,就不算真正到过鲁国。与礼治相呼应的,是经济上的男耕女织。鲁国地处内陆,土地比较肥沃,洙、泗等河流又足资灌溉。另一方面,农耕与礼治是相适应的。男耕女织,自给自足,人与人之间没有什么经济上的利益往来,联结人际关系的,就只有伦理这一条纽带了。

 

礼治与农耕,造就了以崇尚伦理道德为特征的鲁国文化。而诚信是其最基本的内容之一。这在《论语》中有充足的反映。《论语》一书记录了孔子及其弟子的言行,是研究孔子思想最重要的资料。《论语》对中华民族有着持久而深远的影响,有人将其比作基督教的《圣经》。在《论语》一书中,孔子与弟

 

股东:

齐国的经济、政治方针造就了独特的齐文化。《汉书·地理志》记述齐地民俗云:

 

初太公治齐,修道术,尊贤智,赏有功,故至今其土多好经术,矜功名,舒缓阔达而足智。其失夸奢朋党,言与行缪,虚诈不情,急之则离散,缓之则放纵。

 

从“言与行缪,虚诈不情”来看,齐人不讲诚信。实际不然。秦汉时民谚云:“齐楚多辩智。”中国人向来推崇讷言力行,看不起“嘴上功夫”。孔子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”齐人能言善辩,给人以华而不实之感。实际上,齐人也特别讲诚信。

 

兹举一例,以为谈资。

 

齐国人鲍叔牙有个朋友叫管仲,是颍上(今属安徽)人。两人一块儿做些小本生意,管仲出力不多,分钱的时候却常常多要多占,鲍叔牙也不和他计较,还向人解释说,管仲不是贪财,因他家中有老母,需要赡养。管仲给鲍叔牙出生意,鲍叔牙照着去干,都失败了,他也不认为是管仲的主意不好,而是时机不到……

 

鲍叔牙待管仲,一片真诚。管仲后来成为齐国名臣,鲍叔牙的信任、推荐是其成功的原因之一。“管鲍之交”被誉为交友的楷模。而确立“管鲍之交”的,是齐人鲍叔牙。

 

齐人的诚信与鲁人不完全相同。鲁国以礼治国,其诚信是建立在父慈子孝、兄友弟悌基础上的,其诚信具有浓厚的伦理性;齐以工商立国,其诚信是建立在互利互惠基础上的,其诚信具有契约性。

 

三、传承不衰的诚信传统

 

人是文化的载体,又是文化的产物。文化传统对人的影响是巨大的。马克思说:

 

人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。

 

齐鲁文化塑造了山东人鲜明的传统性格。笔者在《山东人》那本小册子中曾总结说:“粗犷、豪放、刚烈,节俭、好客、勤劳,坦直、忠信、孝义,如此等等加在一起,就是‘山东人’。”其中,“坦直、忠信、孝义”,实质上就是诚信。

 

春季里刮春风,黑了天就点上灯,生来的老鼠会打洞,麦子能推面,芝麻能打油,脖子上面长了个头,沙锅打了一定漏。

 

夏季里天气长,人怕痨病地怕荒,秋后的兔子怕鸟枪,开河就流水,盖屋就垒墙,关帝庙里有周仓,胡子长在嘴巴上。

 

秋季里开菊花,进了门就来到了家,老鼠见猫心害怕,娶了是个媳妇,不娶是个闺女,姑表两姨是个亲戚。

 

冬季里下大雪,一个人穿着两只靴,四十五天个半月,人要娶妻,女人要出嫁,苦瓜熟了是甜瓜,句句都是大实话。

 

山东人就像他们吟唱的这首《大实话》一样质直诚实。他们胸怀坦荡,感情直露,天晴天阴,全挂在脸上。“有事你就快说吧!”他们会把你的委婉视为“絮叨”而不耐烦。他们喜欢开门见山,单刀直入。50多年前,吴金鼎先生就对山东人的“直”予以高度的颂扬:

 

山东人的直,是及纯正而不含任性、蛮横或粗野的味道。其直是发源于良心深处,公正庄严的动机。所以,这样的直是一种美德。

 

时至今日,山东人仍然在传承着诚信的美德。对此,外地人给予高度的评价。如辛向阳先生主编的《“说道”山东人》说:

 

忠诚的信念厚厚地渗透沉淀在山东人心田的原野上,随处都开着忠诚的花朵,结出累累果实。忠诚构成了山东人生生不息的本质。他们举手投足间都带有忠诚的踪影。

 

在改革开放的大潮中,在全面建设小康社会的征途上,山东人的诚信传统将焕发出更加绚丽的光芒,照亮“诚信山东”。

 

股东:

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太行:

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股东:

大韩民国的公主!!

 

股东:

大韩民国的公主,现在哪里?

 

太行:

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太行:

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股东:

这个跳舞的美女是个机器人 她与我们人类已经没有什么区别了 这是欧盟国家高科技领先世界的顶尖技术 真让人不敢相信

 

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股东:

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股东:

在哪呢?

 

太行:

掮客

 

太行:

掮客就是经纪人,即是对缝人

 

太行:

中介,多么?

 

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股东:

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股东:

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太行:

你好啊!

 

太行:

早饭我给你买了两个包子

 

太行:

一会儿就送给你的!

 

太行:

王煜不用提前走了

 

太行:

我可以回去了!

 

股东:

他奶奶你好

 

股东:

他奶奶,你好!早饭:豆腐脑,韭菜合子。

 

股东:

四眼桥买的。

 

股东:

现在在哪里呢?

 

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太行:

我在奇山路家里

 

股东:

 

三十三年芝罘情

 

 

三十三年芝罘情

张凤英

我们的大家庭如今有一百多口人,在芝罘生活已经有上百年的历史了。1978年以前我公爹他们这一辈老弟兄三个一直没有分家,那时候全家人二十多口子,一起生活在民生胡同72号。那是一个不太规则的民间小院,有五间房子,房子里面光线不好,比较黑。1949年以后,我公爹先后在烟台钢厂和烟台机床附件厂上班。我大爹和二爹自家开了磨坊,从农村买了粮食加工成面粉出售。日子虽然过得紧巴巴的,但是全家人对芝罘还是很有感情的。无论日子多么不易,就是不舍得离开芝罘。可是1968年忽然大家都要分别了,二爹他们因为没有正式职业被迁移到栖霞农村去生活,我们一家跟随烟台机床附件厂的职工一起居家迁移到和呼和浩特生活。当时几个孩子都很不舍得离开芝罘,但是迫于形势还是恋恋不舍的跟着爹妈一起去了塞北高原。

1978年以后,烟台作为沿海开放城市,首先开始了进口新技术,建设新工厂,大型化工企业烟台万华合成革企业成立了。我们的母亲哥嫂在亲人的帮助下,联系好了烟台合成革厂,先后将一家人调回芝罘。并且都分配了房子。我和爱人的三口之家当时在河南南阳一个三线企业工作,不仅仅是生活条件艰苦,而且企业连年亏损,走向夕阳阶段,无法起死回生。于是我们响应国家关于开放十四个沿海开放城市的号召,在亲人的鼎力支持下回到了芝罘区,安排在宁海路96号的山东省第二轻工业经济管理学校。我担任统计教学工作,爱人做会计教学工作,开始了一段灿烂的人生旅途……

烟台刚刚被列为十四个沿海开放城市,各行各业都在飞快的发展,需要大批的经济管理类人才,1985年国家统计局推行新的国民经济核算体系,1993年财政部门进行会计制度的大改革。于是特别是会计统计人才格外缺乏,在这种情况下各个大中院校和业余学校都开始开办会计统计类的培训班。而老师比较缺乏,于是我和爱人就在同事们的介绍之下开始了当代课老师的岁月……

在那个艰苦的岁月中,讲一节课才给4元钱的课时费,我们代课教师也不嫌少,只要有合适的课还是满怀热情的去讲课。那时候,我30多岁,工作热情很高,代课的步伐几乎走遍了烟台市的各个角落。最南边去过世回尧讲授企业统计课程,为了培训乡镇企业的统计会计人员学习新国民经济核算体系的理论与实践;最东边去过初家镇也是为乡镇企业培训统计会计人员。最西边去过只楚镇的一所中专学校,讲授《基础会计》课程。那里的学生十分淘气,上课不认真听讲,我就带领着学生一起做会计业务题,吸引学生对学习感兴趣。最北边就是到八中给某公司的业余训练班讲课,讲的是《工业企业统计》,由于我来自中央企业,对当时正在推行的工业增加值核算比较熟悉,我就举了大量的例子给同学们讲解,同学们都很爱学习。有一次无意中拖课半个小时,学生也不好意思提出来。代课最多的是所城里的轻工职业学校,他们开办了各种培训班,有会计的,统计的,企业管理的,需要大批代课教师,我和同事们经常给他们代课。在就是第一职业中学和第三职业中学也开办了会计和统计课程,我们也承担了部分讲课任务。有一年冬天,一职进行校舍改造,部分学生迁至金沟寨上课,我就每次都做七路公交车去金沟寨讲课。又一次风雪很大,我等了很久,公交车也不来,寒风吹的我浑身衣服都透了,冻的直跺脚。正在无可奈何的时候,一辆汽车在我身边停下了,车上有人叫:“嫂子,大雪天的,你怎么在这里?快上车吧。我们带你回家。”顿时一股暖流涌上我的心。原来是我的妹夫小波从外地驾车回来了。妹夫说:“只当你们当教师的,风吹不着,雨淋不着,没想到这大雪天站在这前不着村后不着店的地方等车,也怪辛苦的。”我说:“我不觉得辛苦,能把自己知道的知识传播给别人,应该也是一种幸福。”逗得车上的人都笑了……

在那些年中,我们代课的脚步走过烟台的许多街道,朝阳街、道恕街、环山路……都留下了我讲课的身影。所教的学生有18岁的青年,也有三、四十岁的中年人。有在校就读的大中专学生,也有会计界和统计部门的各级领导,还有一些个体创业者……通过给他们讲课,我认识了许多学生,也结交了许多企业界的朋友,造锁总厂、烟台瓷厂、宝石轴承厂、木钟厂,闹钟厂、合成革厂、轴承仪器厂、铝制品厂、造纸厂……都有我的朋友,从他们身上了解了烟台的市井文化,了解了烟台的风土人情。从他们身上我也学习到许多优秀的品质。

如今我走进银行办事,经常会遇到我教过的学生;我在街上散步,也会遇到叫我老师的人;就是我到海边去游泳,也曾经碰上了曾经教过的学生。我的博客里经常收到学生们的留言;我的QQ空间里也有学生们美好的祝愿。我虽然已经退休了,但是我并不孤单,有许多学生关心我,爱护我。过年的时候,教师节的时候,我的手机里问候的微信不断地飞来,看得我心花怒放,心情快乐。回想起三十三年前的代课岁月,虽然忙碌劳累,马不停蹄地奔波,但是不感觉苦,而是感觉值得。因为我收获了快乐。收获了学生们的进步和他们的爱心。这就足够了。如今想起那些代课岁月,心里还是甜的。

由于我和爱人讲课特别投入,总是满怀激情的宣讲国家的新制度新政策,受到了校内外师生的一致好评。通过教学活动对自己的知识提升也比较多,于是我们利用业余时间将教学中的体会写成学术论文,先后在国家统计局办的《统计教学参考》《统计研究》《统计教育》和山东省财政厅办的《山东财会》,以及外省的《财会通讯》《会计之友》《天津财会》《现代会计》《财务与会计》等核心期刊上发表论文一百多篇。于是我和老公先后被评为高级讲师,后在中专升为大专的时候转为副教授。

身为副教授,我们每年寒暑假都主持学院的教材编写工作,有时候参加全国的教材编写工作,我和老公主编的教材曾经有中国统计出版社,中国轻工出版社和北京对外经济贸易出版社公开出版发行。随之而来的是我们的经济收入得到了很大的提高,先后买了第一套房子和第二套房子。供养儿子去南方读研究生,毕业后结婚生子。这一些都是国家改革开放的政策给与我们的发展机遇,更是芝罘这个故乡给与我们的温暖待遇。有时候我们夫妻在一起回顾这一辈子走过的路程,深深感到回到芝罘是我们最大的福利。回到芝罘,我们夫妻双双走入大专院校的课堂,实现我们从小就想当老师的梦想。

三十三年,弹指一挥间,我们在芝罘的怀抱中从青涩的青年教师成长为高级知识分子,最感谢的是故乡芝罘对我们的眷顾和培养。(到此处2500字)

 

作者简介:张凤英,女,笔名:太行飞剑。1954年出生,1976年毕业于厦门大学经济系。曾用笔名乌云托娅。退休前从事大学教育工作。一直是一个执着的文学追梦人,2009年退休,2012年开始写作并发表文学作品,六年来发表中短篇小说和散文三百多篇。其作品散见于《奔流》《草原》、《平原作家》、《胶东文学》、《烟台散文》、《芝罘文艺》、《千高原》、《大众文化休闲》、《齐鲁晚报》、《烟台晚报》、《烟台日报》、《燕赵都市报》《楚风》《当代文学海外版》《参花》《华东文学》等文学刊物和报纸上。2016年开始在星光文学网站发表文学作品,被聘为散文版版主。是江山文学网的编辑和签约作家。短篇小说《暴风雪中的穿越》在大华杯精品小说大赛中获得三等奖。

 

冬日阳台夜来香

 

 

冬日阳台夜来香

张凤英

烟台的冬季,除了冬青树和松柏树以外,其他树叶子都落光了。可是我家阳台上,还会在夜晚飘来夜来香的味道。那是老公春季从早市上买来的四季夜来香发出的香味儿。一闻到这种迷人的香味,我就会不由自主的来到阳台上,打开吸顶灯,仔细看着那盆夜来香,鼻子贪婪地闻着那迷人的香气,眼睛里默默流泪……

回想起买夜来香的情境,似乎是昨天发生的事情。今年夏天,我跟老公逛夜市,突然有一股夜来香的味道随风飘来,老公说:“走,咱们去花鸟市看看,有没有好花,买上一盆。”卖花的是一个中年汉子,他说:“大哥大嫂,不瞒你们说,这是一盆四季夜来香。冬天有一盆在阳台上,满家都是香气。”

我听了这话,正在犹豫,老公说:“多少钱?我买了。”人家说:“图个吉利,十八元。”老公二话没说就买了。买回来以后,发现夜来香熏蚊子,整个夏天家里没有蚊子。老公总是对我说:“管他是不是四季夜来香,只要熏蚊子这一条就行了。”

暑假孙子回来,给花浇水成了游戏,阳台上成了水漫金山了。老公说:“西红柿,辣椒你可以随便浇水,这棵夜来香不能浇水太多。小心烂根。”结果西红柿,茄子,辣椒都涝死了。夜来香活得很滋润。

夏天过去啦,秋天又开了花。我想冬天冷得慌,不能开花。没想到冬夜里,夜来香在幽暗的灯光下开了,送来一阵一阵的花香。可是养花的人却走了。走得呢么匆忙,几分钟的功夫就烟消云散了。

回想起老公这个人,整个就是一盆四季夜来香。他对人的体贴、关心、爱护都是在夜里慢慢地送过来,从不张扬在人眼前。所以有不少人问我:“你老公那个倔老头,整天板着脸,也没有个笑模样,你怎么能和他过一辈子?”就连亲戚朋友都说:“你们两口过日子,肯定都是你关心他,爱护她,就他身体这么重的病,能好好地活这些年,全凭着你照顾得好。”叫他们这么说的,我就好像是贤妻良母似的。甚至有时候我也觉得,这个家都是我操持着,老公就是个吃闲饭的。水龙头坏了,我来修;玻璃脏了,我叫家政擦;买菜,买鱼,买穿的,都是我忙乎……

可是老公走了,我才发现,他的细心体贴是无人可以代替的。当天晚上我洗澡的时候,猛然喊了一嗓子:“老公,给我搓搓背。”突然意识到,给我搓背的人没有了,除了他,还有谁能给我搓背呢?想到这里,眼泪就止不住地流下来了……

过了几天,儿子给我买了一件羊毛衫。我穿上,对着镜子照一照说:“老公,你看我穿上漂亮吗?”紧接着就淡然地哭了,欣赏我的人走了。我漂亮不漂亮,已经没有人在意了,最在意我的人走了。

又过了几天,我的小说被翻译成英语发表了。我拿到样刊,不由自主地说:“老公,没想到,我的文章也传播到海外了。”猛然间,我发觉那个最在乎我文章是不是发表的人,不是我自己,而是我老公,我一直都是在向老公显摆,我的小说点击率提高了,我的散文成精品了,我的诗歌上了报纸了。如今,我的第一个读者,我的作品赏析人,我的责任编辑和评论家走了。当作协主席问我:“你的文集还出版吗?”我说:“算了吧。”他问:“为什么?”我说:“最在乎小说集出书的人,不在了。”主席说:“那更应该出来,让天国的赏析者也高新一番。把书献给你的老公吧。”我说:“他不仅仅是我老公,他还是我的老师和蓝颜知己。”

来到儿子家以后,我每天萎靡不振,总是瞌睡。儿子很不解,我也以为是情绪不佳造成的。那天,儿子家里来了客人,儿子拿出龙井泡了一杯。闻着淡淡地茶香,我猛然想说:“老公,你已经很久没有给我冲龙井茶了,难怪我提不起精神呢?”是啊,老公在世的时候,每天早晨给我冲一杯龙井茶,他说:“龙井提神,有利于写作,对你减肥也有好处。”可是从老公去世,我的专业冲茶人没了,我再也没有喝龙井茶了。

不仅如此,每天晚上,老公都会给我斟一杯法国干红酒,他说:“喝一杯,软化血管。”如今我也不由自主的戒酒了。想一想,老公对我的爱,就像那夜来香一样,它不再大白天张扬,总是在夜晚慢慢地悠悠地送上来。老公是很丑,但是很温柔。别人不知道,只有我知道。

唉,我们家的三顿饭都是我做的,可是刷碗的活,都是老公默默地干的。我们家花钱消费的事情都是我干的,可是默默地把工资卡交给我的是老公。我在外人眼里是贤妻良母,好婆婆好媳妇。可是在老公面前,只有我们两个人的时候,我还是那个被老公宠坏了的女朋友,任性,不讲理的是我。忍让,宽容,笑着随我的是老公。这样一个人,突然间没了。就好像那一盆夜来香,他在的时候,你不觉得多重要,似乎可以没有他。等他走了你每天晚上都会想念他。每一个生活细节都会想起他。这就是情人吧。这是是挚爱亲情吧。老公啊,四季夜来香开花啦,你为什么不能与我共享啊?

今年冬天天气格外冷,我一直等着你给我暖暖脚呢……